风雨同路 忠心事主

江苏 刘西三

一个基督徒年轻时蒙神恩召,向神回答:“我在这里,请差遣我。”以后,就立志终生传福音,虽遭百般挫折,到老也不偏离初衷,是很不容易的。一对夫妻在年轻时共同向神誓献终生,在天路历程上,艰苦跋涉到耄耋之年,也就更不容易了。

连云港市基督教会的李云汉牧师和他的夫人鄂淑华女士可以称得上是在神面前相约、相勉、相爱、相依、同舟共济,毕生共侍恩主的楷模。今年李牧师89岁,李师娘91岁,他们精神抖擞,仍像青年时代立志传福音工作刚刚起步时那样勤勤恳恳、谦恭谨慎、充满喜乐和信心。

许多熟悉他们的信徒都知道,他们每天除工作和自理一些家务之外,其余时间都在孜孜不倦地读经、进修、力求在灵性上进入更深的境界。

李师娘在重新获得圣经的近20年以来,她坚持每天读经三页,至今已通读圣经超过15遍。一个高龄老人,一本长篇巨著,要多么渴求的执著和坚强才能办到?用他们自己的话说:“我们蒙神恩召,我们只是神使用的器皿;所以我们每天都要从源头汲取生命的活水。一天不汲取,我们自己会饥渴,两天不汲取,也就无得供应了。”

李牧师十几年来已积累讲稿数百篇。不论他写哪一篇都投入了爱神的充沛情感。他讲:“准备讲道,必须写讲稿。一篇讲章,在写的过程中能感动自己,讲出去才能感动别人。”从而可见他兢兢业业的工作精神。

难得的是他们写起文章来,仍然思路清晰,条理分明,不受衰老的限制,永远葆有一颗火热的信心,对教会、对圣工、对信徒始终发扬着高度的福音责任感和工作的乐趣。在传福音和灵修的实践中,他们日日更新,以“活着就是基督”为标竿,不懈奔跑,焕发着光和热。

《天风》1994年5月份刊发的《神用苦难造就我》是李师娘鄂淑华写的见证。在1999年4月份的《天风》上登载的《耶稣复活的真实》又是李牧师的讲道文章。

读了上面所说的两篇文章,好像看到他们两位老人在追求永生的道路上跋山涉水、相互激励、你追我赶的情景。在信仰生活的现实中他们也确实是这样。

李牧师的视力很好,至今他读书阅报不戴眼镜,他的耳朵就不行了。李师娘听觉很好,视力却很差。李牧师说:“我们两个人,一个眼好,一个耳好,加起来赶上一个人的视听功能。”李牧师夫妻的视听互补,取得如此的最佳协调,主要是因为一生同侍恩主,祸福与共,66年相濡以沫的共同经历使然。

李牧师1934年毕业于华北神学院。李师娘在1931年毕业于山西道学院,毕业后留校任教2年,复又去华北神学院进修1年,因志同道合他俩于1934年秋结婚。

现在他们还记得当时在祷告中把自己奉献给主的誓言:“我们永远属于主,我们愿为主所用。求主悦纳,求主差遣。”

他们先后在山西洪洞、湖北省郧阳、朝鲜清津传道。无论在哪里,对讲道、布道、教诗、晨祷、家访等,他们都分工合作,如同一人。

抗日战争爆发,他们从朝鲜回国。于1937年冬来到连云港市海州福音堂住堂传道。1947年李云汉先生被按立为牧师。

解放后,海州教会呈半停顿状态,信徒很少,已无经济奉献,全家老小八口人生计无着。

在饔飧不继、几乎断炊的时候,他们想到保罗曾用双手编织帐篷供应自己的生活,摩西、大卫也曾有过以牧羊为生的时候,就商量说:“我们同样有两只手,我们要自食其力,神必看顾。”

开始时李师娘替人织毛衣,学编芦苇席。男的压柴,女的编织,如此维持生活约有3年。后又改业牧羊,生活相当艰苦,还要间或接待来访信徒。然而他们自己靠主喜乐的心十分火热,信心在磨炼中日益坚固,身体也在劳动中锻炼得更加健壮。

在清水河边绿草如茵、白云悠悠的天幕下,李牧师总是赞美神的全能和创造的奇妙!心中不时响起:“耶和华是我的牧者。”“他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。”“你的杖,你的竿,都安慰我。”

礼拜天,李牧师领礼拜,李师娘教诗。在劳动中,他们长存感恩的心,觉得草场流奶,生活如蜜是神看顾的明证。

1959年全市只留新浦教堂一处。李牧师被调来新浦教会主持工作。羊也被赶来新浦。城镇环境不适宜养羊,不久,羊都相继病死。失掉了养生的羊,更好专心服侍属灵的羊。

那时来教会聚会的信徒很少,几乎没有捐献,生活又日益困难起来。苦苦支撑到1966年,两个大孩子就业了,生活困难得致缓解。同一年,爆发了“文化大革命”。作为一个牧师,在“文革”中的遭遇和全国各地的教牧人员一样,都经历了火一般的熬炼。

“文革”后,生活的困难逐步解决了;但因在劳动中体力超负荷,致使腰脊骨错位,累弯了的腰却永远直不起来了。他们说:“时代的遭遇是出于神所允许的”,他们从不多谈“文革”中的事。

李牧师夫妇都酷爱读书。好读书必须有书读,一有节余就买书。结果,藏书千余册,“文革”中被付之一炬。年老了,其他事都淡忘了;唯有书,这样那样的书,还能如数家珍地提起来,每逢提起仍疼得他们念叨不已。

改革开放,落实了宗教信仰自由的政策,从而教会兴旺发达,全国教会的教牧工作者的工作也安定了。李牧师夫妇传福音的心愿又能得到最佳的实现。他们因之返老还童(诗103∶5),从新得力,在工作上如鹰展翅上腾。虽然老迈年高,腰也弯了,然而在讲台侍奉时胸部抵着讲台,尽量把腰直起,高高昂起头来。

李牧师的工作,面向三县一市,对基础工作从不忽视。他主领市教堂的讲台工作,兼顾赣榆、灌云两县上百个堂点的圣礼,因为这两个县尚无教牧人员。

特别是如有老信徒去世,要求按教会礼仪举行丧礼,他从不言老推脱,总是一马当先。他说:“丧礼很重要,不能耽误。死者家属痛失亲人,都落在悲伤之中,这时候,主内的兄弟姊妹送去主的道,他们会得到安慰和肢体的温暖。对他们的邻舍乡亲,也是‘粮撒水面’,是很有价值的工作。”

记得几年前,东海县大官庄教会,有一位女信徒去世,她的儿子来新浦教堂要求按教会礼仪行丧礼。新浦离大官庄往返80里乡间小路,然李牧师毫不畏葸,毅然偕位年轻传道蹬自行车前往,不辞高龄,肩重若轻,爱洒长途。多年来附近一些村庄无不留下他们的脚踪。

李牧师讲道深受信徒欢迎。一位弟兄记述他听道的感受:“李牧师讲道紧扣经文,语言简练,逻辑严谨,说理深刻,举例贴切,有比喻,善联,明白易懂。语调深沉有力,渗透丰盛的爱主情感。”

“爱是恒久忍耐”,“爱是永不止息”。这爱的源头来自对三位一体真神的信仰,来自在基督耶稣里面的重生,来自在实践中对“爱国爱教荣神益人”的认识。综观李云汉牧师和他的夫人鄂淑华女士一生所走的道路,归结到一个字,就是我们的主耶稣所教导的“爱”.

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