谁能使我们与基督的爱隔绝呢？
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有个有钱的少年人，一心一意想见耶稣一面。他有一个重要的问题，一定要等亲眼见到这位加利利人耶稣之后，才肯作决定。现在耶稣来到他的城里，从他身边经过，他亲眼见到了他，可是他并没有把想说的话问他。
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耶稣和他的门徒已经走远了，机会不可再错过。他卷起长袍追了过去。他赶到耶稣前面，跪在他的脚前，他要说的话刚到嘴边又快缩回去的时候，他鼓起勇气把话说了出来：“良善的夫子，我当做什么事,才可以承受永生？”耶稣告诉他一个人应该遵守诫命。这位有钱的人回答说：“这一切我都遵守了，我还缺少什么呢？”
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耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要背起十字架来跟从我。”
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他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。（马可福音10章17—22节)
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耶稣心里也很难过，因为这个少年人虽然什么都有，可是他缺乏决志的力量。
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上主给了我们这种力量，让我们能抵挡一切使我们与他的爱隔绝的诱惑。
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美国诗人朗法罗可以在一张废纸上写一首诗，让它值六千美元。——这是天才的力量。
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美国亿万富翁洛克斐勒可以在一张纸上签个名，让它值一百万美元。——这是资本的力量。
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一个有钱的政府可以拿一块黄金铸成金币，说它值一百元。——这是金钱的力量。
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一个工匠可以拿一块只值五元的材料，制造出值五十元的成品。——这是技术的力量。
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一个画家可以把一块只值五毛钱的画布，变成值一千元的名画。——这是艺术的力量。
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上主也可以把无用的、有罪的生命放在基督的宝血里洗净，再注入他的灵，让他成为人类的福分。——这是救恩的力量。
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——佚名
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一月二十二日
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腓立比书 4章13节
我靠着那加给我力量的，凡事都能做。
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有一个小孩子，用尽全力也没有办法把一件很重的东西搬起来。这时他的父亲走进房来，看见儿子已经累得大汗淋漓，仍旧问他：“你真的把所有的气力都使出来了吗？”那孩子顿着脚说：“当然啊，难道你不信？”父亲回答说：“你真的没有把你能够用的力量用出来，因为你还不曾找我来帮你一把哩！”
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如果人生的担子太沉重，我们负担不起，我们应该祈求天父来帮我们一把。人生的失望与困难，常常大过我们自己微小的力量所能应付。让我们养成向上主祈求加添力量的好习惯。我们的主决不让我们受不起的痛苦和试探临到我们，因为他说过：“上主是信实的，必不叫你们受试探过于所能承受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（哥林多前书10章13节）
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相传古时候, 地球上的人曾经有过一次大抗议, 人人都觉得自己负的担子比别人重, 要是能让他和别人换一换, 生活便一定舒服得多。这种怨言越来越厉害,天上的诸神决定把他们背的担子搬到一个指定的地方, 然后通通摔在那里; 然后可以随自己的意思选一个他曾经羡慕过很久的别人的轻担子。
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这一天可真热闹，遍山遍野的人来了，把他们的老担子抛下，把他们的痛苦、问题、责任、罪孽，通通痛痛快快地抛下，然后在叠得像山一般高的担子堆里，来找一个比较轻的负担。可是大家找来找去，却发现别人的担子比自己的更重、更不舒服。据说到后来，人人还是背着自己的老担子回家。
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原来凡是担子，如果背的方法错了，总是重的。凡是担子，不管怎么轻，要是你成天想到它的重量，就会变得担不起。耶稣说：“凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我就可以使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这样，你们心里就必得享安息。”（马太福音11章28－29节）
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一月二十三日
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马太福音 3章11节
但那在我以后来的，能力比我更大。
提摩太后书 4章 7节
那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
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我们一生无论怎样尽力把事做好，比起要做的事来，只不过沧海一粟。先知以利亚看见以色列人中巴力的力量并没有完全摧毁，以为他的任务失败了；可是耶和华告诉他，已经预备了三个人来接续他，两个是王，一个是先知，会先后完成他所未完成的大业，把以色列人中拜偶像的恶习与风气扫清。不错，以利亚的信心如山，尽忠到底，但他所能完成的，只是全部事业中的一小部分。
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我们开始的工作，没有责任一定要在我们手里完成。可能我们的责任就是开始，必须由他人来继续，来完成。这些接续我们工作的人也许就在相识者中，也许还未见过面，甚至还未出生。我们今天所做的工作，岂不也是前人所遗下，而后来的人要来继续的工作吗？我们只要把自己一小份忠心地做好便够了。别把应该用来做我们应做的工作的时间，花在焦思苦虑我们不能做的工作上。须知我们没有能力做的事，也就没有应做的责任。那应该是别人的事，他也许现在已等在那里，只是你还不知道。时候一到，他会出现，用他天赋的本领，火热的信心，来负起他“受膏”应做的那一部分责任。
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——Ｊ·Ｒ·米勒
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有一首吟唱《青年中自有后继者》的诗：
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他们曾给这失望的世界，
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带来我们希望有的生活，
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健壮、美丽且活泼。
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我们盼望有的光明，
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会在他们的时代来临，
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让他们个个快乐欢欣。
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我们久等不见的诗篇，
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将成为美妙的音乐出现，
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到处有歌声唱遍。
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一月二十四日
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路加福音24章40节
说了这话，就把手……给他们看。
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在耶稣的手里有绝对的把握，有属天的庇佑，有王者的尊容。那一群在容光里出现的天使岂不是要把伯利恒的牧羊人即时去看那新婴的一双小手吗？因为日期已经到了，经上所说的话已经应验，异教徒的帝国不知不觉中为这件历史大事，安排了出现的场景。先知们所预言的、诗人所歌唱的时刻已经来临。肉体的胚胎已经准备好，道于是就成为肉身。
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渐渐地这双小手变为一双劳动的手，那一位创造星辰的，现在在木匠店里工作。他的成品一定精美无比，保罗忍不住要赞叹：“我们都是他手所做的工（工艺品）。”那一双把粗糙的木料制成了美丽、又适用的器具的手，也把他自己从万王之王的地位变成了一个传福音的使者。他不是来发号施令，而是来传达上主对人类的大爱。
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耶稣的手满有慈爱。当他的门徒不让小孩来到他面前的时候，他的手却抚摸着他们，为他们祝福。
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他用双手不分昼夜为人治病。无论他去到哪里，大家便把患病的人带到他面前来，他都把他们治好。今天他仍然医治我们。
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他的手满有洁净的力量。他卷起他的长袍，用他自己的手亲自为门徒洗脚。彼得不让他这样做，耶稣对他说：“我若不洗你，你就与我无份了。”（约翰福音13章 8节）耶稣为门徒洗脚的手，到今天在我们需要洁净的时候，仍旧随时洗涤我们。
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耶稣的手是拯救的手。圣经里头描写过的每一种罪，我们的主都能拯救我们脱离。
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耶稣的手所以能施行拯救, 是因为这是一双有钉痕的手。在天堂里, 只有一件东西是人手所造的，那就是耶稣身上的五处伤痕。他用伤痕的手，替一切奉他的名祈求的人向施恩宝座代求。
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他的手是我们的避难所，是我们的保障。他对一切信靠他的人说：“凡信我的，必不致灭亡，反得永生。谁也不能把他们从我手里夺去。”一切口里承认、心里相信他的人，都能在他的手例得到永不会失去的平安。
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一月二十五日
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马太福音 7章 3节
为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
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给人家好处，别放在心上；受人家好处，永远要记住。
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“你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（马太福音 7章 4— 5节）
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有一位史棣华女士，写过一篇祷告词，后来许多妇女团体采用做公祷文，现在把它录在下面：
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“主啊！让我们别把心放在小事上，让我们无论说话行事都有豁达的心胸。
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“让我们不再调人家的毛病，大家真诚相处，没有丝毫成见。
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“让我们不随便论断，遇事多思索，对人要宽大。
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“让我们做事周到，思想周全。让我们不轻举妄动，能冷静而温和。
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“凡是应该做的事，让我们能勇往直前，毫无畏惧。
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“求主让我们明白：人与人之间的分歧都发生在小事上。遇到人生的大事，大家实在不可分，必须同舟共济。
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“让我们能发挥女性共具的伟大美德：主啊！让我们能爱。
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“让我们能忘记人家对不起我们的事，但是永远记得人家对我们的好处。
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“用宽大来战胜敌人，用容忍来化敌为友。不要心急，不要揠苗助长，到了时候，自然会有收成。”
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——选
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我们若能为我们的敌人做的好事，献上由衷感谢的祷告，诸天都会侧耳而听。
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一月二十六日
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申命记32章11节
又如鹰搅动巢穴，在雏鹰之以上两翅扇展,接取雏鹰背在两翼之上。
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母鹰用尽种种方法想教小鹰学飞，但是小鹰怎么也不敢离开它的巢穴。
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老鹰好像很灰心，扑扑翅膀飞到小鹰上头。我屏住气观察，因为我知道老鹰要做什么。小鹰这时立在窝的边缘上头，望着下面的高空，心里非常害怕。突然，它听到后面一声尖啸，突形警觉，紧张万分。啸声刚过，母鹰已经飞扑而下，用她的巨翅将小鹰和它所抓住的窝边的小树枝，一齐打落空中。
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小鹰这时在空中漂浮，拼命鼓翼挣扎。母鹰环飞在它的四周保护它。轻柔地呼唤着，让小鹰知道她在那里。可是那高空，那些脚底下尖削的树丛，把小鹰吓坏了。它“翅”慌脚乱，急剧地往下坠。突然间，仿佛恐惧夺去了它一切的力量，它翻了一个身，头朝下掉了下去，看来好像一切都完了，它就要葬身在树丛里。谁知就在电光火石的一瞬间，母鹰已经飞到它的下面，用背把小鹰托住。小鹰安全地抓住了她宽阔的肩膀，停在她的双翼之上。小鹰休息了一会儿，头脑清醒过来，重振它的双翼，这时老鹰顺势一推，把小鹰再次抛向空中，让它自己再次鼓起翼跟她飞下去。一把轻柔的羽毛，是小鹰的爪从母鹰身上抓落的，随它们一同飘落下来。
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这一切都发生在一刹那间，不久它们便消失在我的眼前。等我用望远镜再把它们找到时，那只小鹰已经栖息在一棵大松树的顶上，母鹰正在哺它。
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面对这壮阔的旷野和眼前动人的景象，让我顿悟到那位古代的先知充满智慧的话语中所要传达的意义。他写这句话虽在异时异地，可是他也一定看见一只苍鹰在那儿教小鹰学飞。无知的小鹰不知道母鹰慈祥的眼睛时刻看顾住它。“如鹰搅动巢穴，在雏鹰之以上两翅扇展,接取雏鹰背在两翼之上。”上主也是这样操练他的儿女。
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一月二十七日
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耶利米哀歌 3章25 -26节
凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他．人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。
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约书亚在大敌当前，几乎难逃失败命运的时候，他向耶和华祈求，他的祷告蒙了垂听，将五王击败，大胜而归。
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以利亚借着祷告与上主交通，就在他祷告的时候，火从天上降下，烧去了坛上的祭物，让亚哈王从心里相信以利亚的神是真正的上主。
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约拿要在大鱼的腹中，在深海里，与神相交，才能得到力量向尼尼微城的人传扬悔改的信息．
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但以理在他的楼房里，每日三次单独祷告上主，让他能在外邦人的国中，成为人上人，也救他脱离了狮子的口。
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耶稣的门徒在他复活以后，集聚在耶路撒冷那间楼房里恳切祷告，让他们能在五旬节的时候，一日之内有三千人悔改。
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使徒保罗借着祷告与上主相亲，能令巡抚腓力斯恐惧，又能教亚基帕王惊呼：“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊。”
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英国首相格莱斯吞能在上主面前恒切的祷告，让他成为英国英明的领袖。
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布道家司布真借着祷告，让他成为保罗以来最伟大的传道人。
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葛培理与上主亲密的交通，使他成为当代一位最有影响力的奋兴布道家。
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——考门夫人
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一切事奉真正的成功，都是得自事前安静的祷告；事奉本身不过是祷告果实的收获。
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我有一珍品，
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价值逾黄金。
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地上无他物，
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能比静默心。
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——佚名
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一月二十八日
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民数记10章29节
我们要行路往耶和华所应许之地去，他会说：我要将这地赐给你们。
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我看见一位困顿的旅客，
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风尘仆仆衣褴褛，
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他一步一踬行山路，
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看来疲劳而忧虑。
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他负着重担在背上，
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他的力气已用到尽头，
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他一边走，一边叫：
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拯救一定来到。
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夏天的朝阳当空，
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他满头大汗直淌，
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他的衣服既破且脏，
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他行路的气力好像越来越接不上。
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但是他继续向前奔走，
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因为他是在回家的路上，
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他一边走，一边仍旧叫：
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拯救一定来到。
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路旁虽有好花万朵，
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鸟儿的歌声也轻柔婉转，
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可以歇歇吧！旅人，
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这儿的风光令人向往。
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可是他只记得：“向前，向前。”
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他充耳不闻朝前跑，
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一边跑，一边仍旧叫：
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拯救一定来到。
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他走到了一天的末了，
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太阳已经落到山背后，
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他已经翻过了高山的峰，
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一片碧绿的原野就在前头，
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他望见了那金色的圣城，
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也就是他永远的家乡，
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他大声呼叫：和散那，
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拯救一定来到。
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他双目注视那圣城，
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就是一片水的他岸，
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有一队圣洁的天使，
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来自上主的宝座旁，
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它们用洁白的双翅把他载起，
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安全地飞越过惊涛骇浪，
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它们一同欢呼歌唱：
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拯救已经临到他身上。
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我听见那胜利的凯歌，
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唱在大水的彼岸，
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赞美耶稣已施行拯救，
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从此不再有人间苦难。
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那旅人这时回顾来路，
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也就是他曾跑过的长途。
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他不禁高歌：荣耀主名。
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拯救毕竟来临。
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——J·B·马蒂斯
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只要与上主同行，无事不成。
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一月二十九日
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诗篇23章 4节
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因你与我同在，你的杖,你的竿都在安慰我。
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在黑暗的地方行走，不是一件容易的事，需要特别的本领。要能不慌不忙。在黑暗中走路，可以学到许多白天走路学不到的功课。你会发现许多从不知道主对我们的照顾。他的杖、他的竿都在安慰我。他用杖来指引我的路，他用竿来保护我。最靠近他的羊只，最能领悟到这种杖与竿安慰的经验。
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当我们经过死荫的幽谷的时候，我们会很自然的紧紧依靠着他，望着他的脸，不是对他说：“神与我同在。”——太过冷淡，太过形式化了——而是说：“你与我同在。”唯有在苦难中，才能懂得需要基督，少不了基督。
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——W·Y·富勒顿
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长夜漫漫，我心忧伤，
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时刻祈祷盼天亮，
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曙光迟来，但有主光照，
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因他知道我应如何走，
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他知道我应如何走。
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因我道路为主有，
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只需上主同行，便决不孤单，
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决不孤单。
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在黑暗中我靠着主光前行，
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不久便将死荫幽谷行尽，
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那和平的城已呈露眼底，
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因我应走何道他全知。
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因我道路为主有，
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只需与主同行，便决不孤单，
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决不孤单。
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——S·M·华尔斯
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别要求道路平坦易走，但求主给力量克服崎岖，不要求工作轻易己力能任，但求主增加你力，可胜任伟大工作。
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——卜鲁格斯
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一月三十日
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路加福音18章14节
凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。
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“力争上游”是人类有史以来最喜欢的座右铭，但是让我们看看圣经对这件事怎么说呢？圣经说：“凡自高的，必降为卑。”我们若遵守上主国度的法则，就会发现，若要升高，须先降低。现在坐在最高宝座上的耶稣基督，就曾让自己来到世间，俯就最卑微的地位。
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啊！这世间无人像你，
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如此谦卑忍受欺凌与讥笑，
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又温柔又谦让，肯处卑微，
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但他的尊荣与华美也无人能比。
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——选
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有一次宴会上，有一位对社会很有贡献的富翁也在座。席间，大家谈到祷告有没有价值的问题。那富翁说，他不相信祷告有什么功效，他一生要什么就有什么，用不着祈求恩惠。
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有一位苏格兰大学的校长也在座，他对那位富翁说：“也许还有一件事你需要祷告。”
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“什么事呢？”
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“你也许应该求上主给你谦卑。”
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不管我们多么富有，我们若能用谦卑的心来感谢上主赐给我们一切的恩惠，才能得到内心的真快乐，成为一个真正幸福的人。
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一月三十一日
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创世记41章52节
因为他说，上主使我在受苦的地方昌盛。
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启示录记载约翰所看见的新天新地的奇景时说：“十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。”要进入天国的生活得通过珍珠。
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珍珠是什么呢？它是嵌入蚝肉伤口的一粒砂。蚝出尽全身力量来疗伤，要到伤口复合，治疗的工作才停止；这时在旧伤处出现的是一颗晶莹的珍珠。
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因着伤口的刺激，蚝身上许多平时未发现的力量，现在出现了，全力造成了一颗本来不会有的明珠。
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珍珠是什么？它是愈合了的创伤！没有创伤，没有珍珠。
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同样，在我们一生中，不幸也可以变为祝福，伤痛可以变为无价的奇珍。连痛心的残废与缺陷，都能成为自救救人的新力量。
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《庞城末日》这本书描写公元七十九年意大利古城庞贝因火山和地震埋入地下的小说，记有一个卖花的盲女倪娣雅的故事。她虽双目失明，并不自怨自艾，也没有垂头丧气把自己关在家里。她要像常人一样生活，一样工作，自食其力。
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不久，维斯维沙大火山爆发，庞贝城面临末日。“这座古城笼罩在浓烟与落尘下，昏暗如无星的午夜，漆黑一片。惊慌失措的居民冲来撞去，摸不到出路。”但是倪娣雅却因本来便看不见，她的不幸这时反成了她的大幸。她靠着触觉与听觉不但能找到生路，还把她最爱的一个人搭救出来。
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她因为已经学会了不用眼睛可以安全来去自如，她的残疾成了她的资财，成了黑暗的日子中上主给她的恩物。
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“每门是一颗珍珠！”任何不幸、失败与损失，都有变成有利我们的因素的可能。上主能将一切“不幸的遭遇”变成他的恩典。耶稣把苦难的十字架，也就是可耻才罪犯的标志，变成上主大爱的徽记。彼得要经过三次不认主的创痛，才能成为大勇的磐石般的人物。
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“没有创伤，没有珍珠！”从人生的奋斗中常常可以得到最辉煌宝贵的收获。
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生活可以将人生的志气磨尽，也能让人出类拔萃，完全得看他是怎样一种人。
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